释梵四王 – Caturmahārājakayikas

梵释四王,佛教名词,指梵天、帝释天,及四天王。又作梵释四天。

即色界初禅天的梵天、欲界忉利天主的帝释天(合称为梵释)、四天王的并称。四天王为-

东方持国天王

梵语:Dhṛtarāṣṭra;藏名:Yul-hkhor-bsrun : “持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土。住须弥山白银埵,身为白色,穿甲胄,印度式造像,手持宝刀,在中国佛教形象,手持琵琶或阮琴,有两义:一、弦乐器松紧要适中,太紧则易断,太松则声不响,表行中道之法;二、是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲,以干闼婆、紧那罗、富单那、毗舍闍等为部众(多是八部众中的音乐神),是二十诸天中的第四天王。汉地认为祂手持的琵琶代表『风调雨顺』中的『调』。

西方广目天王

梵语:Virūḍhaka;藏名:Hphags-skyes-po:“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,印度式造像,手持戟,在中国佛教形象,手握宝剑,有两义:一、宝剑象征智慧,慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法,不受侵犯。他负责守护南瞻部洲,以鸠盘茶、薜荔多等为部众,是二十诸天中的第五天王。汉地认为祂手持的剑代表『风调雨顺』中的『风』。

南方增长天王

梵语:Virūpākṣa;藏名:Mig-mi-bzan或Spyan-mi-bzan:“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民。住须弥山水晶埵,身为红色,穿甲胄,印度式造像,手持书卷与笔,在中国佛教形象,手缠一条龙或蛇,有两义:一、表世间多变之意,二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠,表内心不变之意。他负责守护西牛货洲,以龙王等为部众,是二十诸天中的第六天王。汉地认为祂手持的龙代表『风调雨顺』中的『顺』。

北方多闻天王

梵语:Vaiśravaṇa;藏名:Rnam-thos-kyi-bu或Jambhala:又名毗沙门,“多闻”意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,印度式造像,右手托宝塔,左手持三叉戟,在中国佛教形象,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡),有两义:一:伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间,避免魔神危害,以护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲,以夜叉与罗刹为部众,是二十诸天中的第三天王,也是四天王的首领。汉地认为祂手持的伞代表『风调雨顺』中的『雨』。

梵释四王均为佛法之守护神,常随侍如来,恒不舍离诸大三昧,能现无量差别诸身。

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