Exploring the Meaning and Significance of Caturmahārājakayikas – An Insightful Guide

梵释四王，佛教名词，指梵天、帝释天，及四天王。又作梵释四天。

即色界初禅天的梵天、欲界忉利天主的帝释天（合称为梵释）、四天王的并称。四天王为-

东方持国天王

梵语：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun : “持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，印度式造像，手持宝刀，在中国佛教形象，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以干闼婆、紧那罗、富单那、毗舍闍等为部众（多是八部众中的音乐神），是二十诸天中的第四天王。汉地认为祂手持的琵琶代表『风调雨顺』中的『调』。

西方广目天王

梵语：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，印度式造像，手持戟，在中国佛教形象，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南瞻部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为部众，是二十诸天中的第五天王。汉地认为祂手持的剑代表『风调雨顺』中的『风』。

南方增长天王

梵语：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan或Spyan-mi-bzan：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，印度式造像，手持书卷与笔，在中国佛教形象，手缠一条龙或蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛货洲，以龙王等为部众，是二十诸天中的第六天王。汉地认为祂手持的龙代表『风调雨顺』中的『顺』。

北方多闻天王

梵语：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu或Jambhala：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，印度式造像，右手托宝塔，左手持三叉戟，在中国佛教形象，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为部众，是二十诸天中的第三天王，也是四天王的首领。汉地认为祂手持的伞代表『风调雨顺』中的『雨』。

梵释四王均为佛法之守护神，常随侍如来，恒不舍离诸大三昧，能现无量差别诸身。