Naga in Sanskrit means “serpent”, is a member of a class of mythical semi-divine beings, half human and half cobra. They are a strong, handsome species who can assume either wholly human or wholly serpentine form and are potentially dangerous but often beneficial to humans. However, the term nāga is not strictly used, sometimes it … 阅读更多
天龙八部（梵语：Aṣṭasenā；标准藏语：lha srin sde brgyad），是佛教概念，指佛教护法神队伍中以天、龙为首的八种神话种族，包含天众、龙众、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦。因八部以「天众」和「龙众」为首，故称「天龙八部」[1]，又称龙神八部、八部鬼神、八部众、八部神将、天龙八将等。金庸曾以此为名，写成小说《天龙八部》 。
Vajrapāṇi is a significant figure in Buddhism, particularly in Mahayana and Vajrayana traditions. He is commonly depicted as a wrathful and powerful bodhisattva who embodies the energy of the enlightened mind, which is necessary for the attainment of enlightenment. The name Vajrapāṇi means “vajra in hand,” and he is often shown holding a vajra or … 阅读更多
In the context of Buddhism, Brahmins refer to a social and religious group that played a significant role during the time of the historical Buddha, Siddhartha Gautama. The term “Brahmin” in Buddhism is used to denote members of the Brahmin caste, who were traditionally associated with priestly functions and ritual practices in ancient Indian society. … 阅读更多
比丘（ 梵语：भिक्षु，转写：bhikṣu，巴利语：bhikkhu），佛教术语，又译为苾刍、苾礇、碹刍、备刍、比呼、比库，意译为乞士、乞士男、除士、薰士、破烦恼、除馑、怖魔。佛教受具足戒之后的男性出家众，称为比丘。对应的女性出家众称为比丘尼），比丘与比丘尼合称出家二众，为佛教四众、五众或七众之一。汉地居民通常以和尚或沙门来作为比丘的通称。 比丘是梵语之译，其义有五种，其中“破恶（破烦恼）、怖魔、乞士”称为“比丘三义”，另两个意思是指“出家人”和“净持戒” 。其中的“乞士”就是乞求的人。 在佛陀时代，出家人以解脱为志，专职从事心灵解脱，不事劳作，不作炊饮，以乞食为生，但佛陀戒律亦规定乞不过七家，“上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身”，一心只为了修法证法解脱三界束缚。 《巴利律藏》将比丘分类成数种，「乞食名比丘，持钵行乞为比丘，穿破衣为比丘，有名无实的比丘，假冒的比丘，一来的比丘，三皈依受戒的比丘，圣贤的比丘，本质是比丘，有学的比丘，无学的比丘，依和合僧，白四羯摩，无异议通过受具，即此处所谓的比丘。」 因未满二十岁而未受具足戒的男性佛教僧侣称为沙弥，只需受十戒；但在满二十岁受具足戒之后，上座部比丘要遵守二百二十七条比丘戒，法藏部比丘要遵守二百五十条比丘戒。
Garuḍa is a legendary bird deeply rooted in Hindu, Buddhist, and Jain mythology. Known as Vishnu’s mount and a guardian figure, Garuḍa symbolizes protection, strength, and spiritual transcendence. Explore its timeless stories and cultural importance.
佛教术语，是以佛陀为师，遵从佛陀的言传身教，持戒修行证得沙门果的人。根據巴利聖典《中部·基多山經》，佛陀將修行者分成如下七類賢聖。按巴利三藏《長部·沙門果經》等记载，聲聞又可依据不同果位分为四向四果。 七類賢者 隨信行人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，但對如來有一定稱度的尊敬，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。 隨法行人：一些人不能親身證悟各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，他們智慧雖然不銳利，但對如來講授的法能清楚理解，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。 信解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但他們有慧見，盡除了一些漏;他們對如來建立一份有根基、堅固的敬信。 見到人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，能以智慧透徹了解和深入觀察。 身證人：一些人親證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，他們有慧見，盡除了一些漏。 慧解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但有慧見而得漏盡。 俱解脫人：一些人親身觸證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，及有慧見而得漏盡。
毗舍遮（梵语：पिशाच，转写：piśāca），又作毗舍闍（毗舍阇）、毕舍遮、辟舍柘、臂奢柘等，印度神话中以尸体和人的精气为食的恶鬼，又称癫鬼（颠鬼）、癫狂鬼（颠狂鬼）、啖精鬼、食精气鬼，或食尸者、食血肉鬼、餐尸者（梵语：क्रव्याद，转写： Kravyād）等。女性的毕舍遮被称为“毕舍质”（piśācī）。 佛教认为毕舍遮是饿鬼道众生之一，有学者认为薛荔多鬼和饿鬼的名称都由它衍生而来。 《大毗婆沙论》认为毗舍遮拥有畜生外相故属于畜生道。 毕舍遮是四大天王持国天王的部属。在藏传佛教密宗理论中，毕舍遮位于现图胎藏曼荼罗外院之南，形如饿鬼，手持人的残肢、或“劫波罗”（Kapala，髑髅）。 Pishachas (Sanskrit: पिशाच, Piśāca) are flesh-eating demons in Hindu theology. Theology describes them as the sons of either Krodha (figuratively “Anger”) or as Dakṣa’s daughter Piśāca. They have been described to bulging veins and protruding, red eyes. They are believed to have their own languages, known as Paiśāci. According to … 阅读更多
富单那（梵语、巴利语：bhūtana或bhūta、bhūtaḥ，印地语：bhūt，藏语：’byung po，义为已生的、存在、众生、鬼等；一说作pūtana、pūtanaḥ，藏语：srul po，义为臭秽、热臭、臭者），又作布单那、布怛那、富多那、富多罗、富陀那、补单那，意译臭饿鬼、热病鬼、灾怪鬼（怪、恠通用）等； 印度神话中的一类鬼，佛教认为是饿鬼道众生中福最胜者，是四大天王所统帅的八部鬼众之一，即广目天王的眷属，或持国天王的眷属。
罗刹（梵语：राक्षस，转写：Rākṣasa，巴利语：Rakkhasa），又作罗刹姿、罗叉娑、罗刹娑、罗乞察娑、阿落刹娑等，意译为可畏、速疾鬼、护者。罗刹女称罗叉私、罗刹斯（梵语：Rākṣasī）。 印度教神话体系中一种常见的鬼神（其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等），在佛教中被归属于饿鬼道中的有福德、威神力的强大鬼，为四大天王多闻天王的手下，也是密宗十二天中西南方的护法神，称为罗刹天，别名涅哩底（梵语：Nairṛtī，巴利语：Nirṛti），又作泥哩底王、祢哩底王。
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