berishiok

摩睺罗伽（梵语：महोरग，转写：Mahoraga），亦译莫呼洛迦、摩呼洛迦、摩呼罗伽、摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒等，意为「大蛇」（词根：maha大，uraga蛇）[1]，故亦意译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。佛教传说中的蟒蛇之神，也是音乐神，《维摩经略疏》称其为地龙（与那伽神龙相对），为无足腹行神，受世间神庙所供酒肉，是佛教神祇的天龙八部之一。 该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。 其形象多为人身蛇首或蛇面，或者是人脸，但以一顶绘有蛇形的帽子表示，一手持笙，一手持鼓棒，腰上结有小鼓。 投生到莫呼洛迦身的因缘，是好布施、多护法，但爱嗔怒而得的果报。

梵释四王，佛教名词，指梵天、帝释天，及四天王。又作梵释四天。 即色界初禅天的梵天、欲界忉利天主的帝释天（合称为梵释）、四天王的并称。四天王为- 东方持国天王 梵语：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun : “持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，印度式造像，手持宝刀，在中国佛教形象，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以干闼婆、紧那罗、富单那、毗舍闍等为部众（多是八部众中的音乐神），是二十诸天中的第四天王。汉地认为祂手持的琵琶代表『风调雨顺』中的『调』。 西方广目天王 梵语：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，印度式造像，手持戟，在中国佛教形象，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南瞻部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为部众，是二十诸天中的第五天王。汉地认为祂手持的剑代表『风调雨顺』中的『风』。 南方增长天王 梵语：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan或Spyan-mi-bzan：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，印度式造像，手持书卷与笔，在中国佛教形象，手缠一条龙或蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛货洲，以龙王等为部众，是二十诸天中的第六天王。汉地认为祂手持的龙代表『风调雨顺』中的『顺』。 北方多闻天王 梵语：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu或Jambhala：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，印度式造像，右手托宝塔，左手持三叉戟，在中国佛教形象，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为部众，是二十诸天中的第三天王，也是四天王的首领。汉地认为祂手持的伞代表『风调雨顺』中的『雨』。 梵释四王均为佛法之守护神，常随侍如来，恒不舍离诸大三昧，能现无量差别诸身。

Avīci is a term from Buddhism that refers to the lowest and most intense level of the Buddhist hell. It is also known as the “uninterrupted hell” or “endless suffering.” In Buddhist belief, it is the place where the worst kinds of evil-doers are sent after death, where they experience unending and excruciating pain without … Read more

A Stūpa is a mound-like or hemispherical structure containing relics like śarīra, typically the remains of Buddhist monks or nuns) that is used as a place of meditation. In Sanskrit, “stupa” means heap. At its simplest, a stupa is a dirt burial mound faced with stone, a place of burial or a receptacle for religious … Read more